İslam İktisadı ve Faizin Alternatifi Üzerine Tartışmalar

0

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

MÜSİAD İnegöl Şubesi tarafından düzenlenen “Erdemli Sohbetler” programının konuğu olan Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Ali Kaya, “İslam iktisadında faiz yok. Başka iktisat çeşitlerinde faiz var. O halde bize düşen bir iş var. İslam iktisadı hangi temel üzerinde durabilecek? Yani bir öbür tabirle faizin alternatifi ne olacak, onu ortaya koymamız lazım” dedi.

MÜSİAD İnegöl Şubesi Konferans Salonu’nda düzenlenen programa, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Ali Kaya, emekli Öğretim Üyesi Dr. Akif Köten, MÜSİAD İnegöl Şube Lideri Bahri Sinan Yazaroğlu ve iş adamları katıldı.

Programın açılış konuşmasını gerçekleştiren MÜSİAD İnegöl Şube Lideri Bahri Sinan Yazaroğlu,

“İslam’da kazanmak, mal mülk edinmek, aile konutunun geçimini sağlamak, birikim yapmak, hizmet etmek ve buna benzeri birçok husus bize farz kılınmıştır. Fakat nasıl farz kılınmıştır helal kazanmak. Bizim helal kavramını unutmamamız lazım. Maksat para kazanmak değil emel helal para kazanmak, emel dinimizin bize emrettiği formda ticaret yapmak. İslami ticaretin temelinde inanç vardır. Yani Müslüman kelamının eri bir kişi olması gerekmektedir. Toplumda sağlıklı ticaretin oluşabilmesi için ön kural ahlaktır. Müslüman ahlaklı ticaret yapmakla yükümlüdür. Onun için Müslümanlar kelamlarına güvenilen beşerler olmalıdır. ‘Bizi aldatan bizden değildir’ hadisi yeterince ticaretin adalet terazisinin de yeterli tartılması gerekmektedir. Bizler İnanan iş insanları olarak bu prensipler ışığında ticaretimizi yapmalıyız.” dedi.

Daha sonra kelam açıklamalarda bulunan Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Ali Kaya, şu sözleri kullandı:

“Bir helal, haram kavramı var. Mesela bu haramlardan bir tanesi faiz. Sizin yakinen muhatap olduğunuz faiz kavramı var. Artık hocalar, vaizler, müftüler, bizler yıllardır faiz haramdır diyoruz. Kur’an ı Kerim’de ayet var. Aksini inkar edemeyiz. Birde ekonomik hayat var. Bu ekonomik hayatın içerisinde, şu anda ülkemizde uygulanmakta olan bir kapitülasyon iktisat var. Bu kapitalist iktisadın de temel taşı faiz. İslam iktisadıyla, kapitalist iktisat var. Bunları bir birinden ayıran temel taş faizin olup olmaması. İslam iktisadında faiz yok. Öbür iktisat tiplerinde faiz var. Pekala, faiz haram diyoruz. Mescitlerden, kürsülerden söyleniyor. Bana söyler misiniz bu ülkedeki faizli iş yapma yahut banka sayısının azaldığını, faizden kaçınıldığını mı söylersiniz yoksa tam aksini mi sav edersiniz.”

Müslüman bir ülkede yaşadığımız halde her geçen gün banka şubeleri sayısı arttığını, İslam’da faiz haram olduğu halde Müslüman halkın müşteri olması sebebiyle çelişkili bir durumun ortaya çıktığını tabir eden Kaya, “İslam iktisadı hangi temel üzerinde durabilecek? Yani bir öteki sözle faizin alternatifi ne olacak, onu ortaya koymamız lazım. Bunu yapacak olanlar da bizleriz. Sizler de uygulayacaksınız. Bunun formülünü daima birlikte bulacağız. Fikirler, teori ortaya konulacak ve biz uygulayacağız.Mudarebe iştirakini duymuşsunuzdur. Emek sermaye paydaşlığı. Örneğin bir mühendis kalkıyor İHA yapıyor. Bu türlü bir projesi var. Bunun üzere onlarca proje var. Bir oburunun sermayesi var fakat bu türlü bir projesi yok. Bir taraf sermaye koyuyor bir taraf emeğini koyuyor ve paydaşlık yapılıyor. Böylelikle iş hayatı gelişiyor. Bizim sistemimizde bu türlü bir paydaşlık çeşidi var.” diye konuştu.

Prof. Dr. Ali Kaya konuşmasını şöyle sürdürdü:

“Katılım bankalarının kuruluş gayelerinden biriside mudarebe sistemini işletmekti. Şu anda bakıyoruz bu iştirak bankalarının çalışmalarına mudarebe tipi çok daha az kullanılıyor. Neredeyse yok. Müşareke, murabaha üzere öbür eserler pazarlanıyor. Onlar kullanılıyor. Pekala, ilgililere gidip neden mudarebe kullanılmıyor diye sorguladığımızda bize şunu söylüyorlar; ‘Hocam biz bunu uyguladık fakat Müslüman işadamı dediğimiz bireyler bu iştiraki kurdu. Birçok hacı efendi işadamı daima ziyan gösterdi’ Bu iştirakte da ziyan sermaye sahibine aittir, çalışana değil. Münasebetiyle iştirak bankası daima ziyan etmek zorunda kaldı. Pekala, hakikaten mi ziyan etti? Kim ziyan etmek için iş kurar? Kurmaz değil mi? Fakat parası diğerine ilişkin olunca beşerler bunu suiistimal ediyor. Bunun için maalesef bu şık kullanılmamış. O halde birlikte bu İslami iktisadın hangi temeller üzerine oturacağını, çalışma sisteminin nasıl olacağını, hangi kurumlarla hayata geçeceğini birlikte çalışıp ortaya koyacağız.”